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众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.......

 
 
 

日志

 
 

2500年前孔子与老子的惊鸿之遇  

2013-08-07 14:04:35|  分类: ☆精品收藏☆ |  标签: |举报 |字号 订阅

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   中国和印度,是佛、道两大文化的发源地,佛道异地同时产生于东方,犹如并蒂亭亭玉立之莲花,开发了东方“神秘文化”。2500年佛陀(前544)和老子(前571)两颗璀璨的明珠诞生于世,共耀东方,激发了源远流长的东方文明,引领无数众生破迷开悟走上彻觉之路。

 

  经过佛陀老子教化启发而悟道者如满天星斗,这也有个机缘。这里着重讲一则记载在中国乃至世界历史都负盛名的司马迁《史记》老子传中的一段史实:“孔子适周,将问礼于老子。老子曰:‘子所言者,其人与骨皆已朽矣!独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之:良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫志,是皆无益于子之身!吾所以告子若是而已。’孔子去,谓弟子曰:‘鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为网,游者可以为纶,飞者可以为矰;至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙耶!’”  

 


  这段古文,译作今天的白话文是:“被儒家奉为‘大圣先师’的孔子到了周天子的京城,去拜见皇家藏书室即国家图书馆的馆长李老聃也就是老子,向他讨教礼貌的‘礼’怎么讲?老子说:‘你所说的礼出于先人,他们身已死、骨已朽!留下来的只是一些语言。我现在给你讲的礼已不是他们体感、体悟、体行的‘礼’,望能亲自实践体道,不然就得不到礼的精髓。怎样去践行?政通人和就策鞭上任,时运不来就举锄耕耘,因为作礼首先要去掉巴结、迎合卑劣心理,趋炎附势无礼可言;我还听说亿万富翁反而虚怀若谷不沾一个子儿的铜臭,大志为民服务的人反而质朴亲切如兄弟姐妹。也应这般从心清除骄傲与欲望、不平等与故意做作,这些都不利于身心健康!我要讲的礼就从此做起。’孔子感到老子是立于更高层次去讲的礼,便手舞足蹈地对他的学生说:‘我知鸟能飞、鱼能游、兽能走,能走的可网捕、能游的可垂钓、能飞的可箭杀;对于神通广大的龙,我不知怎么办,因为龙能腾云驾雾自由飞驰在天上,不为利欲所勾引落套。我见过各种各样的人,不知怎么,今天见了老子才有龙的想法!’”

 

  这礼貌的“礼”,该怎么讲?从哪里做起?纵天天讲要礼貌待人,处世要从“我”做起,也如天天在吃饭,“食而不知其味”,这恐怕是人的通病。谁体饭是什么味道?推而广之,生是什么味?死是什么味?“我”是什么味?大道解脱又是什么味?不经实践入一入○体味,争来辩去,也不过说的表面现象,做的表面文章。孔子堪称绝顶聪明和盖世经纶,纵老子对此大圣人讲大道,他只感触到飞黄腾达的龙,仍浮想联翩,未能放下执著入一入○去悟道体“礼”。

  《道德经》,本名《老子》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是中华文化的渊源和精华,作者李耳,即老子(生平见史记)。


  综罗百代,广博精微。 ——纪晓岚 
  不读《道德经》不知中国文化,不读《道德经》不知人生真谛。——鲁迅
  老子道德经像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。——尼采
  当《道德经》成为一本家传户诵的书时,就是人类隔阂泯除,四海成为一家之时。——蒲克明
  《道德经》是人类原发性智慧最重大的文征之一,是整个人类的一部圣书。——温第斯曼
  《老子》的意义永无穷尽,通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。 ——约翰高
  《道德经》一书,短短五千字,宏论精湛,高瞻独到。它从宇宙起源说到万物生成,从自然规律说到社会发展,从国家管理说到个人修养,从军事经济说到艺术教育,方方面面无不蕴含;更别具一眼,论到万物及人的生灭循环,以及复命归返大道本源。真是发前人之未发,论后人之未论,道贯古今,智炬辉煌,千载相承,光耀中外。——滴水入海
    据联合国教科文组织的统计,老子《道德经》的发行量,在欧洲和世界各地仅次于《圣经》。《纽约时报》将老子列在全世界古今十大作家之冠
 
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